Brauchtum Jagd

Das jagdliche Brauchtum, die Jagdkultur, ist so alt wie die Jagd selbst, zusammen mit der Geschichte der Menschheit. Bereits zu Urzeiten mussten sich unsere gemeinschaftlich jagenden Vorfahren mit Signalen und Zeichen untereinander verständigen und eigneten sich spezielle Verhaltensweisen und Gepflogenheiten an. Selbstverständlich unterlag das jagdliche Brauchtum im Laufe der Zeit vielen Änderungen und enwickelte sich stetig weiter.

Die Jagdkultur spielt auch heutzutage noch eine grosse Rolle und geht über die Waidmannssprache, die Jagdbekleidung, die Jagdsignale und Lieder, über die Bruchzeichen bis zum waidmännischen Verhalten gegenüber dem Wild sowie den Jagdkameraden.

"Das ist des Jägers Ehrenschild,

dass er beschützt und hegt sein Wild,

waidmännisch jagt, wie sich's gehört,

den Schöpfer im Geschöpfe erht."

(Auszug aus dem Gedicht "Waidmannsheil" von 1880, von Oskar von Riesenthal)

Die Waidmannssprache entwickelte sich um das 12. Jahrhundert herum als Zunftsprache zu der heutigen bekannten Form, jedoch finden vom damaligen Wortschatz mit weit über 6000 Worten, nur noch etwa die Hälfte im Jagdalltag Gebrauch. Ursprünglich lag der Jägersprache die präzise Beschreibung von Naturbeo-bachtungen und der Wildzeichen zu Grunde. Die Jägersprache war nie etwas starres, sondern hat sich stetig verändert. Regional haben sich mit der Zeit sogar unterschiedliche Ausdrücke und Bezeichnungen entwickelt.

So äst zum Beispiel das Reh bei der Nahrungsaufnahme, nässt beim Wasser lassen, äugt beim Beobachten der Umgebung oder schöpft beim trinken. Die Fähe, die Füchsin, geht dick wenn sie nach der Ranzzeit, der Paarungszeit, trächtig ist und wölft, gebärt, und betreut schliesslich ihre Jungen, das Geheck.

Der Hase, Meister Lampe, fährt ins Lager, schnellt aus der Sasse, schlägt Haken und hoppelt.

So werden mit der Jägersprache jagdbezogene Vorgänge und Gegenstände oder Gliedmassen, Lebenszeichen und Aufenthaltsorte des Wildes bezeichnet. Einige Ausdrücke sind sogar in den allgemeinen Volksgebrauch übergegangen: "Schau mal, wie der Haken schlägt."; "Der ist mir durch die Lappen gegangen!"; "Du kriegst einen hinter die Löffel!"; "Der hat Wind davon bekommen!"; "Die sind sich aber böse ins Gehege gekommen..."; "Du, der hat dich auf's Korn genommen!" oder "Jetzt werfe ich aber die Flinte in's Korn!".

Auch die Bekleidung der Jäger hat zusammen mit der Industrialisierung eine rasante Entwicklung durch-gemacht. Waren früher nur Naturstoffe wie Loden oder Leder gebräulich, so sind heute Gore-Tex oder Membranen nicht mehr weg zu denken.

Ebenso in Bezug auf die Farbenwahl gab es ein Umdenken. Vor gar nicht so langer Zeit war noch das "Jägergrün" das einzig geduldete. Heute sind warnfarben auf den Bewegungs- und Herbstjagden vorgeschrieben und auch andere Farbtöne wie Braun oder Beige oder 3D-Tarnmuster werden verbreitet getragen. Nur militärische Tarnmuster sind auf der Jagd, wohl nicht zu unrecht, immer noch nicht gerne gesehen.

Eine Kopfbedeckung, am liebsten einen Hut, sollte ein Jäger aber immer tragen. Der wird dann auch für den Schützenbruch oder den Trauerbruch benötigt.

Bei feierlichen Anlässen oder in der Kirche lassen sich viele Waidfrauen und -männer auch heute nicht nehmen, die Tracht oder den Jagdanzug aus dem Schrank zu nehmen. Gerne wird dann auch allerlei Jagdschmuck wie eingefasste Grandeln oder Hirschrosen mit Kordel anstelle einer Krawatte getragen. Die Hüte werden dann mit schönen Gams- oder Saubärten oder Eichelhäherfedern geschmückt.

Jagdhornsignale entstanden aus dem Bedürfnis heraus, auch auf weite Distanzen unter den Jägern und Treibern kommunizieren zu können. So wurden zum Beispiel mit dem Fürst-Pless-Horn Leitsignale wie "Treiber in den Kessel", "Laut treiben" und "Leise treiben" für die Treiber oder "Hahn in Ruh" für Jagd vorbei oder "Sammeln der Jäger" geblasen.

Mobiltelefone und Funkgeräte gibt es halt noch nicht so lange und waren grundsätzlich bei uns in der Schweiz auf der Jagd nicht erlaubt.

Jagdleitsignale wie die oben erwähnten gibt es heutzutage, zumindest in der Schweiz, nicht mehr. Es wird nur noch ein Signal mit dem Treiberhorn für den Beginn und ein Signal für das Ende eines Treibens geblasen und von Jäger zu Jäger weitergegeben. Aber selbstverständlich wird bei der Begrüssung noch zur Jagd geblasen und die Totsignale zur Ehre der Wildtiere wie auch "Jagd vorbei" und "Halali" werden ebenfalls intoniert.

Die einzelnen Jagdsignale aufzulisten ersparen wir uns hier und verweisen auf die Google-Suche.

Die traditionellen Jagdlieder werden dann wieder vor allem am Schüsseltreiben und an Jägerabenden gesungen und sind immer wieder Anlass grosser Freude und Geselligkeit.

Kurz noch ein Wort zum "Jagdgericht": Dieses war früher ein beim Schüsseltreiben einberufenes "Gericht", das Jäger, Treiber und Hundeführer wegen Verstosse gegen das Brauchtum "büsste". Dies konnte zum Beispiel wegen eines vergessenen Jagdhutes der Fall sein. Als "Strafe" mussten dann Getränkerunden spendiert oder harmlose Spässe ertragen werden. Bei uns in der Schweiz sind diese Jagdgerichte, im Gegensatz zu Deutschland, so viel wir wissen absolut unüblich.

Unmittelbar zu den Totsignalen gehört auch das "zur Strecke legen" des erlegten Wildes nach einer gemeinschaftlichen Jagd wie Drück- oder Treibjagd. Beides sind alte Bräuche und eine Geste der Achtung dem erlegten Wild gegenüber.

Der Platz auf dem das Wild zur Strecke gelegt wird, sollte mit Tannenzweigen ausgelegt werden. Beim Legen der Strecke haben Schützen wie Treiber achtsam mit dem Wild umzugehen. Es ist höchst verpönt, das Wild hinzuwerfen oder darüber hinweg zu treten. Dies würde als Missachtung und Geringschätzung gegenüber dem Wild gewertet werden.

Alles Wild liegt auf der rechten Körperseite, auf der linken Seite liegt ein Bruch. Grundsätzlich streng traditionell steht der Jagdherr vor der Strecke und die Schützen stehen mit gebrochener (geöffneter) Waffe und mit Hut auf dem Kopf gleich hinter ihm. Die Bläser, und gleich hinter ihnen die Treiber, stehen hinter der Strecke.

Bei uns auf den Herbstjagden sieht das so aus, dass beim Verblasen der Strecke, nur die Bläser hinter der Strecke stehen.  Jäger und Treiber stehen gemeinsam vor der Strecke. Wenn die Bläser die Totsignale geblasen haben, tritt der Jagdleiter an ihre Stelle, lässt den Jagdtag Revue passieren und verteilt die Schützenbrüche. Anschliessend blasen die Bläser noch Jagd vorbei und Halali.

Die Bruchzeichen wurden früher zur Kommunikation unter den Jägern verwendet, sind aber heutzutage, bis auf einige wenige, kaum noch in Gebrauch, obwohl sie allen Waidmännern bekannt und immer noch Bestandteil der Jagdprüfung sind. Klarerweise ist auch hier das Aufkommen des Mobiltelefons als Ursache für die aufgegebene Verwendung der Brüche zu nennen.

Für die Brüche wurden die fünf "gerechten Holzarten" verwendet: Eiche, Kiefer, Fichte, Weisstanne und Erle.

Die Brüche wurden, wie der Name sagt, immer gebrochen und nie mit dem Messer geschnitten. Man unterschied folgende Brüche:

Es gibt aber auch Brüche mit eher symbolischen Charakter, um das erlegte Wild, den Erleger oder den erfolgreichen Nachsuchehund zu ehren. Im Gegensatz zu den vorgennanten Brüchen, werden diese noch rege und gerne gebraucht:

Neben den bisher genannten Brauchtümern gibt es auch noch Bräuche zum geforderten waidmännischen Verhalten und Betragen dem Wild gegenüber:

• so wird an der Fütterung nicht auf Wild geschossen
• ein krankgeschossenes Stück Wild ist mit allen zur Verfügung stehenden Mitteln nachzusuchen
• es ist unwaidmännisch auf zu weite Entfernung auf Wild zu schiessen
• es wird kein im Lager oder im Sitzen befindliches Wild erlegt
• Enten werden nur im Flug beschossen
• in Notzeiten ist das Wild artgerecht zu füttern
• es wird erst geschossen, wenn das Wild genau angesprochen werden konnte und es einen Kugelfang hat
• Jedes Stück Schalenwild wird mit dem Haupt nach vorne geschleppt, getragen oder gefahren
• Ein Kugelschuss auf gesundes Wild, spitz von hinten abgegeben, ist unwaidmännisch
• an Wildbrücken wird das Wild nicht bejagt

 Die Liste ist sicherlich nicht abschliessend. Vergessen werden sollte auch nicht das Verhalten gegenüber den Jagdkameraden... wie dem Wild gegenüber, sollte hier ebenfalls die Jagdethik gross geschrieben werden!!

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